U pravoslavlju nož simbolično često dobija negativno značenje. To dolazi iz više slojeva – biblijskog, simboličkog i narodnog. Naime, povezuje se sa Judinom izdajom Isusa Hrista, simbolički – ubod u poverenje. Naši preci naročito su isticali da nikako ne bi trebalo nož stavljati na vaskršnju trpezu, jer su verovali da simbolizuje ubod, zlo, svađu i presecanje napretka, što je suprotno duhu praznika koji slavi život i mir.
- Nije dobro kad se zove muzika i sve ode u neku krajnost. Ja se trudim da okupim porodicu i ljude koje volim i koji su mi najbliži. Niti slavski, niti vaskršnje ne treba da se slavi tako, ovi praznici treba da se proslave u miru i harmoniji i u krugu porodice, a drugo je Nova godina. Da smo zahvalni svi na zdravlju. Na Vaskrs nikad ne stavljam nož na trpezu, po hišćanstvu je to simbol uboda i zla i to se ne stavlja za sto za Veliki petak, a i Vaskrs - rekla je jednom prilikom i glumica Lidija Vukićević.
Evo kako to objašnjavaju hrišćanska i posebno pravoslavna tumačenja:
Suprotnost hrišćanskim simbolima
U hrišćanstvu su glavni simboli:
- krst (žrtva iz ljubavi)
- hleb i vino (život i zajedništvo)
Za razliku od toga, nož je oružje, a ne simbol žrtve iz ljubavi, povezan sa nasilnim činom, a ne sa spasenjem. Zato se u duhovnom smislu često doživljava kao nešto što pripada „paloj“, grešnoj prirodi čoveka.
Narodni običaji
U pravoslavnim zemljama postoji i jak sloj narodnih običaja:
- veruje se da nož „seče“ odnose - zato se ne poklanja bez simbolične nadoknade
- povezivan je sa zlom jer može biti oružje i sredstvo povrede
- u nekim običajima se čak koristi protiv zlih sila (kao zaštita), što pokazuje njegovu „opasnu moć“
To znači da isti predmet može imati i zaštitnu i negativnu simboliku – ali njegova opasnost ostaje ključna.
U ikonografiji: nož kao znak stradanja
U hrišćanskoj umetnosti nož se javlja kod svetaca kao znak mučeništva, sa ovim sečivom prikazan je apostol Vartolomej - ovde nož ne simbolizuje dobro – već patnju i nasilje koje je nad njima učinjeno.
Jovan Zlatousti – o nasilju i oružju
Sveti Jovan Zlatousti često govori da zlo ne dolazi iz predmeta, već iz srca čoveka, ali naglašava simboliku:
„Nije mač taj koji ubija, nego volja onoga koji ga drži.“
U njegovim besedama, oružje (pa i nož) postaje:
- produžetak grešne volje
- znak unutrašnjeg nasilja
Zato se u duhovnom smislu vezuje za greh i zlo, a ne za samu materiju.
Biblija – „Ko se mača lati…“
U Jevanđelju po Mateju (26:52), Isus Hristos kaže:
„Jer svi koji se mača late, od mača će i poginuti.“
