Jedni smatraju da je bila prostitutka, a drugi da je Isusu rodila decu: Istina o Mariji Magdaleni ostavlja bez reči

Isus Hrist je bio društvena osoba i nije voleo da putuje sam. Među njegovim stalnim pratiocima bile su i dame, a najznačajnijom od njih se smatrala Marija Magdalena. Ona je bila na čelu žena verujućih, kao što je apostol Petar smatran vođom među muškarcima. Uz pomoć savremenih pisaca, površno obrazovanih u biblijskom smislu, postalo je moderno smatrati je Isusovom voljenom, možda čak i majkom njegove dece.

Sa izuzetkom Isusove porodice, Marija se pominje češće nego bilo ko drugi u četiri glavna jevanđelja – češće od većine apostola. Ipak, još uvek znamo vrlo malo o njoj. Ali možemo reći nešto iz njenog imena, jer Magdalena očigledno znači „stanovnica Magdale“, ribarskog sela na obali Galilejskog mora, 38 kilometara severoistočno od Nazareta. Što se tiče imena Marija, ono je bilo uobičajeno među Jevrejkama u to vreme, pa otuda i potreba za takvim prefiksom.

S obzirom na njihovu geografsku blizinu, Isus ju je mogao upoznati na početku svoje karijere. Ako pažljivo pročitate Bibliju, možete videti kako se to dogodilo: Hristos je isterao sedam demona iz svoje zemljakinje. U to vreme se verovalo da demoni izazivaju i fizičke i mentalne bolesti. A on je verovatno uspeo da je izleči.

Posle ovoga, Marija je počela da putuje s njim i apostolima u društvu drugih žena koje su im „pomagale“. To može ukazivati na to da je bila bogata. Uzimajući u obzir učestalost sa kojom se ona pominje na stranicama Svetog pisma, mora se priznati da je rođena Magdalena bila vođa među ranim hrišćankama.

Iako su muški učenici pobegli i nisu bili prisutni na raspeću, Marija i njeni saputnici su ostali, bilo zato što su bili hrabriji ili zato što je bilo manje verovatno da će biti uhapšeni. Pored toga, sama ili u grupi, postala je prvi svedok praznog Isusovog groba.

Nažalost, nakon toga njeno ime nestaje sa stranica Jevanđelja. Isusova saputnica se ne pominje ni u jednoj apostolskoj poslanici i nije ostavila nijedan svoj spis. Međutim, ona je lik u mnogim apokrifnim knjigama, koje su hrišćanski autori često citirali, ali nisu uključene u kanonski Novi zavet.

U Jevanđelju po Filipu, koje možda potiče iz 2. ili 3. veka, ona se naziva voljenom učenicom Hristovom. Kaže da ju je Spasitelj pozdravio poljupcem – u to vreme to nije imalo romantičnu konotaciju, mnogi hrišćani su to činili. Poznato je da je Petar zbog toga osetio ljubomoru i tvrdio je da ona nije dozvolila apostolima da progovore ni reč, jer je neprestano brbljala.

Tu je i Marijino jevanđelje, koje je takođe sastavljeno vekovima posle biblijskih događaja. Muški autor je nepoznat, apokrif je dobio ime jer se fokusira na opis ovog rođenog Magdale. Ona se naziva jedinom koja je razumela istinsko učenje Hristovo i objasnila ga apostolima. Međutim, Endru i Piter nisu delili njene stavove i smejali su se ženinim rečima.

Kao što je već rečeno, kanonska jevanđelja ne daju nikakvu predstavu o njenoj daljoj sudbini. Ali postoje pravoslavne i katoličke tradicije po ovom pitanju, koje su, međutim, nastale tek u srednjem veku. U vizantijskoj crkvenoj literaturi se govorilo da je ubrzo posle raspeća Magdalena, zajedno sa apostolom Jovanom i majkom Isusovom, napustila Jerusalim i otišla u grčki grad Efes u zapadnoj Maloj Aziji, gde je ostala do kraja svog života. .

Naprotiv, katolici tvrde da je zbog jevrejskih ratova pobegla u južnu Galiju, gde je svojim rukama iskopala pećinu i provodila vreme u molitvi. U svakom slučaju, iseljavanje se čini sasvim logičnim: zemlja Izrael je u to vreme bila krajnje nenaseljena, a to su činili i mnogi hrišćani.

Nigde u svetim spisima se ne kaže da je Marija Magdalena bila profesionalna sveštenica ljubavi ili prostitutka. Ovo mišljenje je prvi put izneo u 4. veku teolog Jefrem Sirin, a skoro tri stotine godina kasnije njegove reči je potvrdio i papa Grgur I.

Ovaj zaključak je donešen zbog zabune naše Marije sa Marijom iz Vitanije koja se pominje u Jevanđeljima i neimenovanim grešnikom. Međutim, sa istim stepenom verovatnoće možemo tvrditi da su sve to bile različite žene. I tek u 19. veku, proučavaoci Biblije su počeli da tvrde da su Magdalena i Isus bili par. Međutim, ovo je uobičajena izmišljotina i za ovo nema osnova u svetim knjigama.

Bonus video: