Tajni brak Hureminog voljenog sina: Zašto je sultanija odlučila da oženi Mehmeda njegovom sestrom?

Njen život nikada nije bio predivna šetnja kroz ruže. Morala je da prođe kroz lonac intriga, poniženja, borbe za mesto pod suncem i za srce sultana. I velika je šteta što popularne TV serije poput „Sulejmana Veličanstvenog“, uprkos svoj svojoj spektakularnosti, često pojednostavljuju njenu sliku, ne prikazujući punu dubinu njene ličnosti, njen intelekt i teške okolnosti u kojima je morala da deluje. Ona se ponekad pojavljuje kao lukava spletkarka, ponekad kao ljubomorna furija, ali retko kao izuzetan politički igrač kakav je nesumnjivo bila.

Jedan od glavnih izvora Huremine moći i uticaja, pored Sulejmanove bezgranične ljubavi, bilo je njeno majčinstvo. Za razliku od svoje glavne rivalke Mahidevran Sultanije, koja je sultanu dala samo jednog preživelog sina, Mustafu, Hurem je Sulejmanu rodila pet sinova (Mehmeda, Abdulaha (koji je umro u detinjstvu), Selima, Bajazita, Džihangira) i jednu ćerku, Mihrimah. U osmanskom sistemu nasleđivanja, gde su svi sultanovi sinovi imali jednaka prava na presto, a borba između njih često se završavala bratoubilačkim ratom (prema Fatihovom zakonu), veliki broj sinova dao je Hurem ogromnu prednost. Njen glavni zadatak bio je da promoviše sopstvenu decu do vrhova moći i eliminiše konkurente, pre svega, popularnog i voljenog Šehzade Mustafu.

I Hurem nije oklevala da koristi svoju decu kao figure na velikoj šahovskoj tabli osmanske politike. Njihovi brakovi, imenovanja na položaje, sami njihovi životi i sudbine često su postajali instrumenti u njenoj složenoj igri. Dovoljno je setiti se sudbine njene jedine ćerke Mihrimah Sultan. Serija „Sulejman Veličanstveni“ prikazuje kako Hurem na silu udaje svoju voljenu ćerku za ostarelog i nevoljenog Rustema-pašu, ambicioznog dvorjanina, kako bi ojačala svoj položaj. Ovaj obrt u priči izazvao je saosećanje kod mnogih gledalaca sa Mihrimah i osudu Hurem. Međutim, istorijska istina, kao što je često slučaj, je donekle drugačija. Većina istoričara se slaže da je brak Mihrimah i Rustema zaključen uz obostrani pristanak (ili, barem, bez očigledne prisile sa strane Hurem), a sama Mihrimah je aktivno učestvovala u političkim intrigama zajedno sa majkom i mužem, postavši jedna od najuticajnijih žena svog vremena. Ovaj savez je bio koristan za sve tri i značajno je ojačao njihove pozicije na dvoru.

Ali ako je priča sa Mihrimah u seriji iskrivljena ka većoj dramatizaciji i okrutnosti Hurem, da li su onda tvorci serije (i mnogi istoričari posle njih) propustili još jednu, možda čak i otkrivajuću epizodu, gde je Hurem zaista mogla da iskoristi brak svog deteta kao sredstvo za postizanje svojih ciljeva? Govorimo o hipotezi prema kojoj je Hurem udala svog najstarijeg i omiljenog sina, Šehzadea Mehmeda, protiv njegove volje. I to ne za bilo koga, već za rođaku.

Šehzade Mehmed: Zlatni princ i majčina nada

Šehzade Mehmed bio je prvorođeni sin Hurem Sultan i, po opštem mišljenju, njen miljenik. Rođen je 1521. godine i od detinjstva je pokazivao izvanredne sposobnosti. Zgodan, inteligentan, dobro obrazovan, tečno je govorio nekoliko jezika, vešt kaligraf i pesnik – Mehmed je otelotvorivao ideal osmanskog princa zlatnog doba carstva. Ali najvažnije od svega, bio je omiljeni sin ne samo svoje majke, već i svog oca. Sultan Sulejman Veličanstveni je obožavao Mehmeda, video ga kao svog nastavnika i, prema mnogim savremenicima i istoričarima, on je bio taj koga je smatrao svojim naslednikom, dajući mu jasnu prednost u odnosu na svog najstarijeg sina kojeg mu je rodila Mahidevrana – Mustafu.

U osmanskom sistemu upravljanja carstvom postojala je važna tradicija: mladi šehzade (prinčevi) su postavljani za guvernere (sandžak-begove) u raznim provincijama (sandžacima), gde su sticali iskustvo u upravljanju i pripremali se za moguće stupanje na presto. Imenovanje u jedan ili drugi sandžak imalo je veliki simbolički značaj. Manisa (drevna Magnezija) imala je poseban status - grad u zapadnoj Anadoliji, smatran nezvaničnom „prestonicom naslednika“. Sandžak-beg Manise je obično bio šehzade koga je sultan video kao svog naslednika.

Hurem Sultanija, čiji je glavni cilj bio da obezbedi presto za jednog od svojih sinova, veoma je dobro razumela važnost Manise. Uložila je sve napore da njen sin dobije ovo prestižno imenovanje. I uspela je. Godine 1541, nakon što je Šehzade Mustafa opozvan iz Manise i poslat u udaljeniju Amasiju (što je već bilo shvaćeno kao znak sramote), 20-godišnji Šehzade Mehmed je imenovan za guvernera Manise. To je bio jasan znak da ga je Sulejman video kao svog naslednika.

Za Hurem je ovo bio ogroman trijumf. Njen „zlatni princ“, njena najveća nada, napravio je veliki korak ka prestolu. Nije štedela trud ni troškove da podrži Mehmeda, okružujući ga odanim ljudima, jačajući njegov položaj na dvoru i u očima njegovog oca. Zbog njega je bila spremna na sve, da plete najsuptilnije intrige, da sklapa najneočekivane saveze. I možda je jedan od tih koraka bila odluka da uda svog voljenog sina za predstavnicu vladajuće dinastije, kako bi dodatno uzdigla njegov status i ojačala njegove šanse za presto.

Brak iz interesa? Misterija zajednice Mehmeda i Esmehan

I tu dolazimo do najzanimljivijeg i najkontroverznijeg dela ove priče – hipoteze o braku Šehzade Mehmeda sa njegovom rođakom Esmehan Baharnaz Sultanijom. Esmehan je bila ćerka Šah Sultanije, jedne od uticajnih sestara sultana Sulejmana, i velikog vezira Ljutfi-paše. Kao unuka sultana Selima I sa majčine strane, pripadala je vladajućoj dinastiji Osmanlija.

Suština hipoteze je sledeća: Hurem, želeći da što više ojača Mehmedov položaj naslednika, odlučila je da iskoristi drugu osmansku tradiciju (ili barem postojeću ideju). Verovalo se da šehzade koji je sklopio povoljan dinastički brak (posebno sa predstavnikom sultanove porodice) dobija nepisanu prednost prilikom postavljanja u sandžake, pre svega - sa voljenom Manisom. Takav brak je povećavao ugled princa, jačao njegove veze sa dinastijom i sultan ga je mogao smatrati znakom zrelosti i spremnosti za vladavinu.

Znajući ovo (ili verujući u to), Hurem je navodno odlučila da oženi Mehmeda sa Esmehan. Ova veza je bila korisna u svakom pogledu. Povezivala je Mehmeda (sina bivše robinje) sa osmanskom dinastijom ne samo preko oca već i preko supruge, stavljajući ga u rang sa Mustafom (čija je majka, Mahidevran, takođe bila plemićkog porekla, iako ne iz sultanove porodice). Ojačala je Huremin savez sa njenom uticajnom snajom, Šah Sultan. A možda je to trebalo da konačno ubedi Sulejmana da je Mehmed najdostojniji kandidat za presto.

Da li je u ovom braku bilo ljubavi? Izvori izveštavaju da je mlada Esmehan bila istinski zaljubljena u svog zgodnog i talentovanog rođaka Mehmeda. Prema izvornom tekstu, ne samo da je ceo harem znao za ova osećanja, već i sama Hurem. U seriji „Sulejman Veličnastveni“, ova radnja je prikazana kao Esmehanina neuzvraćena ljubav, kojoj se protivi Hurem, koja ne želi ovaj brak. Međutim, pristalice istorijske hipoteze tvrde suprotno: Hurem ne samo da nije bila protiv toga, već je i aktivno doprinela ovom savezu.

Vredi napomenuti lik Šah Sultanije, Esmehanine majke. Za razliku od slike u seriji, gde je ona prikazana kao neumoljivi neprijatelj Hurem, u stvarnosti je njihov odnos mogao biti složeniji i pragmatičniji. Šah Sultanija, uprkos svom visokom poreklu, bila je ambiciozna žena koja je težila moći i uticaju na dvoru. Brak njene ćerke sa najverovatnijim naslednikom prestola bio je izuzetno koristan za nju. Stoga, Hurem, kako tvrde pristalice hipoteze, nije bilo teško da prvo ubedi Šah Sultaniju u potrebu za ovom zajednicom, a zatim, nakon što je obezbedila njenu podršku, da dobije saglasnost samog sultana Sulejmana.

Što se tiče Mehmedovih sopstvenih osećanja, izvori o njima ćute. Da li je bio zaljubljen u Esmehan? Ili se potčinio volji majke i oca, smatrajući ovaj brak dinastičkom nužnošću? Ili, kako neki sugerišu, bio je oženjen protiv svoje volje i da li je osećao neprijateljstvo prema ženi koja mu je bila nametnuta? Ova strana priče ostaje skrivena od nas.

Na ovaj ili onaj način, prema ovoj verziji, brak se dogodio. Mehmed je postao muž svoje rođake Esmehan Baharnaz. I upravo nakon toga (ili zahvaljujući tome) dobio je imenovanje u Manisi, napravivši odlučan korak ka prestolu. Ako je ova hipoteza tačna, onda je Hurem još jednom pokazala svoju sposobnost da koristi sva sredstva, uključujući i sudbine sopstvene dece, da bi ostvarila svoje političke ciljeve.

Tragovi i sumnje: U potrazi za istinom

Hipoteza o braku Mehmeda i Esmehan deluje logično i uklapa se u celokupnu sliku borbe za vlast na dvoru Sulejmana Veličanstvenog. Međutim, u kojoj meri je potkrepljena istorijskim činjenicama? Ovde ulazimo u oblast pretpostavki i indirektnih dokaza, budući da ne postoje direktni dokumentarni dokazi o ovom braku.

Glavni argument pristalica ove verzije je sudbina navodne ćerke Mehmeda i Esmehan – Humaše. Rođena je oko 1543. godine, neposredno pre iznenadne smrti samog Mehmeda. Poznato je da je nakon smrti oca mala Humaša odgajana na dvoru sultana Sulejmana pod ličnim nadzorom svoje bake – Hurem. Takav poseban stav prema unuci, prema nekim istraživačima, može ukazivati na njen visok status, ne samo zbog očevog već i majčinog porekla – na kraju krajeva, ako joj je majka bila Esmehan, onda je Humaša bila praunuka sultana Selima I sa obe strane. Nakon toga, Humaša je postala uticajna ličnost na dvoru i bila je udata za plemića Ferhad-pašu.

Neki izvori pominju i rođenje sina Mehmeda i Esmehan, koji je umro ubrzo nakon njegovog rođenja. Međutim, i ove informacije su fragmentarne i nepotvrđene.

Zašto se tako malo zna o ličnom životu Mehmeda i njegovom mogućem braku?

Glavni razlog leži u osobenostima osmanskih izvora. Pažnja hroničara i cirkulacija dokumenata bili su usmereni prvenstveno na sultanov dvor u Istanbulu. Haremi Šehzadea, smešteni u pokrajinskim sandžacima, nisu bili tako pažljivo praćeni. Imena njihovih konkubina i dece često su ostajala nepoznata, osim ako Šehzade nije stupio na presto. Stoga, odsustvo direktnih pominjanja braka Mehmeda i Esmehan u zvaničnim dokumentima ne može poslužiti kao definitivan dokaz da se ovaj brak nije dogodio.

Istoričari i dalje raspravljaju o ovom pitanju. Neki autoritativni stručnjaci za osmansku istoriju, poput Čagataja Uludžaja, smatraju verziju o braku prilično verovatnom, oslanjajući se na posredne dokaze i logiku političke borbe. Drugi, poput Lesli Pirs, su skeptični, ukazujući na nedostatak direktnih dokaza i moguće mešanje činjenica sa kasnijim legendama. Poznato je da je Mehmed imao i druge konkubine (pominje se ime Aja Hatun), ali njihov status i poreklo ostaju nejasni.

Iznenadna smrt Mehmeda 1543. godine (zvanično od malih boginja, iako su kružile glasine o trovanju ili drugom uzroku) bila je strašan udarac za Hurem i Sulejmana i dramatično je promenila odnos snaga u borbi za presto. „Zlatni princ“ je otišao, a da nikada nije stupio na presto, a priča o njegovom kratkom životu, uključujući i misteriju njegovog mogućeg braka, ostaje uglavnom nerešena. Podseća nas koliko su ljubav, ambicija i proračun isprepleteni u svetu velike politike i koliko često ljudske sudbine postaju samo pioni u tuđoj igri prestola.