Zana je najmisterioznija žena iz diviljne, a tvrdili su da je životinja: Njeni potomci danas imaju neverovatne sposobnosti koje šokiraju ljude

U drugoj polovini devetnaestog veka u Republicu Abhaziji, u klisuri reke Adžubže, gde su se čak i najhrabriji lovci plašili da se upuste u lov sami, dešavalo se nešto čudno. Meštani su šaputali priče o čupavom čupavom čudovištu koje bi lepršalo između drveća i nestajalo bez traga. 

Otkriće koje je sve zapanjilo

Prilikom detaljnijeg pregleda, ispostavilo se da je „čudovište“ žena visoka 1.98 metara, dlakava.

Ono što su lovci videli bilo je drugačije od svega što su ikada ranije videli. Čitavo mišićavo telo zarobljenice bilo je prekriveno dlakom dužine dlana. Bila je posebno gusta na donjem delu njenog tela. Dlaka je bila tamnosmeđa, a ispod nje se nalazila tamnosiva koža.

Kosa je rasla čak i na širokom licu, počevši od obrva. Čelo je bilo nisko i koso. Oči su bile crvene, što je ulivalo sujeverni užas. Nos je bio ravan, sa velikim nozdrvama. Donja vilica je štrčala napred kao kod majmuna, otkrivajući velike bele zube.

Telo je bilo masivno i mišićavo, osim neobično tankih listova. Stopala su bila široka, sa dugim, vitkim prstima koje je mogla veoma široko raširiti. Grudi su bile nesrazmerno velike. Visoka, velika zadnjica. Ruke su bile mišićave i snažne.

Zarobljenik je dobio ime Zana. Ova reč je slična gruzijskom „zangi“, što znači „crn“ ili „tamnoput“. Od tog trenutka počeo je neverovatan eksperiment — život divljeg stvorenja među ljudima, proces koji će trajati decenijama.

Zana je postala glavna zabava princa Ahbe

Ali kada mu je dosadila, dao ju je svom prijatelju. Ovaj ju je, zauzvrat, predao dalje. Zanin poslednji vlasnik bio je princ Edži Genaba, koji je bio presrećan zbog tako neobičnog poklona. Odveo je zarobljenicu u svoj posed - selo Thina, koje se nalazi sedamdeset osam kilometara od Suhumija, na reci Mokvi.

U početku je "divlje stvorenje" držano u toru napravljenom od debelih balvana, okovano lancima. Njen temperament je bio toliko neposlušan da je predstavljala pravu opasnost. Zana je režala i bacala se na svakoga ko bi joj se približio, posebno na decu, koja su volela da je zadirkuju. Korišćeni su štapovi i grudve zemlje. Ali postepeno, veoma sporo, bila je ukroćena.

Tri godine kasnije, mogla je slobodno da se kreće po selu kao i ostali lokalni stanovnici. Međutim, kategorično je odbijala da nosi odeću i hodila je gola. Tek pred sam kraj života Zana je počela da nosi pregaču.

Spavala je u rupi koju je sama iskopavala, i zimi i leti. Ponekad je volela da spava na toplom pepelu. Jela je rukama, nikada ne savladavajući upotrebu činije i kašike. Jela je sve što bi joj se dalo, sa čudovišnom proždrljivošću. Posebno je volela mamaligu - gustu kukuruznu kašu koja zamenjuje hleb kod Abhaza.

Neverovatne sposobnosti

Zana je bila brza, okretna i posedovala je izuzetnu snagu. Stari ljudi su govorili da je trčala brzo kao konj. Mogla je lako da podigne vreću od pet puda — to je oko osamdeset kilograma — na glavu jednom rukom i da je nosi uzbrdo od mlina! Poređenja radi, čak su se i snažni muškarci mučili da nose takve vreće obema rukama.

Plivala je preko burne reke Mokve čak i za vreme poplava, kada se niko drugi nije usuđivao da uđe. Plivala je u hladnom izvoru koji i danas nosi njeno ime, leti i zimi. Penjala se po drveću i brala voće. Svojim moćnim vilicama lako je krckala orahe. Da bi ubrala grozd, čupala bi celu lozu.

Volela je da pliva u reci. I volela je da pije. Priča se da ju je princ Ahba upoznao sa vinom i da joj je ta navika ostala doživotna. Edži Genaba, vlasnik, voleo je da organizuje „momačke večeri“, tokom kojih bi Zanu častio vinom.

Zagonetka govora

Zana nije mogla da govori. Za decenije života među ljudima, nije naučila da izgovori nijednu abhazku ili gruzijsku reč. Mogla je samo da mrmlja, ispušta nerazumljive zvukove i, kada je bila iritirana, nerazumljivo viče i urla.

Ali je znala svoje ime i sledila ga je. Sluh joj je bio oštar. Sledila je neke od gospodarevih komandi, plašeći se njegove vike. Ponekad je ulazila u kuću i čak bi bila pozvana za sto, ali uglavnom je slušala samo svog gospodara. Žene su se plašile Zane i prilazile su joj samo kada je bila dobro raspoložena. Kada je bila iritirana i besna, Zana je bila zastrašujuća; grizla je. Nije napadala decu, ali ih je plašila, a deca u okolini su se plašila Zane. Konji su je se plašili.

Rodila 5 dece

Zanina seksualnost je bila legendarna. Iako zvuči neobično, tokom njenih godina u Thini, lokalni muškarci su je često posećivali. Vlasnik bi organizovao takmičenja - nagrada bi se dodeljivala onome ko bi mogao da odvede divlju ženu u krevet. Bilo je smelih.

Zahvaljujući vezama sa meštanima, rodila je petoro dece. Prvo dete nije preživelo — Zana ga je okupala u ledenom potoku, kao što je i sama činila, i beba se jako prehladila i umrla. Nakon toga, preostalu decu su odmah odveli seljani i odgajali ih kao običnu decu.

Na kraju su preživele dve ćerke, Gomaza i Kodžanir, i dva sina, Džanda i Hvit. Od svih potomaka, samo je Hvit ostao u Tinu. Gde su otišli ​​njegova braća i sestre, do danas nije poznato.

Hvit je bio dva puta oženjen. Njegov otac je bio lokalni pastir po imenu Sabekija, koji je odgajio dečaka i dao mu prezime. Hvitov drugi brak bio je sa Ruskinjom po imenu Marija. Par je imao ćerku Raisu. Upravo njoj su se istraživači kasnije obratili kada su želeli da saznaju više o misterioznoj baki.

Hvit je imao tamnu kožu, velike usne poput onih kod crnaca i pravu, grubu kosu. Bio je visok i, kao i njegova majka, posedovao je natčovečansku snagu. Imao je vatren temperament i često se upuštao u tuče. U jednoj od njih je izgubio ruku. Hvit je umro 1954. godine u šezdeset sedmoj godini.

Neverovatna moć potomaka

 Unuci divlje žene, prema rečima naučnika Borisa Poršnjeva, imali su crnačke crte lica i kovrdžavu kosu. Ali najvažnije od svega, svi su posedovali zapanjujuću fizičku snagu.

Hvitov najstariji sin, Šalikula, postao je lokalna legenda. Imao je neobično jake mišiće vilice. Bio je poznat po tome što je mogao da drži stolicu na kojoj sedi osoba u zubima i da istovremeno igra! Šalikula je takođe bio obdaren sposobnošću da imitira zvuke svih divljih i domaćih životinja.

Njegova sestra, Taja, takođe je posedovala snažne vilice. Zanina unuka, Raisa, imala je crnačke crte lica, blago kovrdžavu kosu i sivkastu kožu, ali je inače bila obična žena koja je radila u lokalnoj pošti.

Misteriozna smrt

Zana je umrla krajem devetnaestog veka, negde između 1880. i 1890. godine. Tačna godina i mesto njenog sahranjivanja nisu poznati. Neki izvori kažu da je umrla na porođaju.

Do smrti je izgledala isto kao u mladosti. Uprkos tome što je živela mnogo godina, Zana je ostala izuzetno fizički nepromenjena: nijedna seda dlaka, nijedan zub nije nedostajao — njeni beli, veliki i jaki zubi su ostali do kraja. Zadržala je punu snagu i izdržljivost.

Prvi svedok

Najdetaljniji svedok koji je video Zanu za života bio je Zenob Čokua, lokalni stanovnik. Iako je u to vreme još bio dete, uspeo je da pruži najdetaljniji opis Zane. Kasnije, u starosti, pričao je naučnicima o njoj.

Starosedeoci intervjuisani šezdesetih godina prošlog veka jasno su se sećali događaja vezanih za misterioznu divlju ženu, iako je prošlo više od sedamdeset godina od njene smrti. Neki od njih su bili stari između osamdeset i sto trideset godina. Vredi napomenuti da su izvodi iz matične knjige rođenih počeli da se izdaju u Abhaziji tek tridesetih godina prošlog veka, i to na osnovu usmenih izjava, tako da je starost mogla biti samo približna.

Naučni interes

Godine 1962, Aleksandar Maškovcev, biolog iz Moskve, došao je u selo Thina. Čuo je izvanrednu priču o Zani od lokalnih stanovnika, koja ga je veoma zaintrigirala. Priča je privukla pažnju ne samo Maškovceva već i njegovih kolega.

Ubrzo je jedan od njih, kriptozoolog i istoričar Boris Poršnjev, zajedno sa drugim naučnicima, ponovo posetio selo. Poršnjev je bio vodeći sovjetski entuzijasta u potrazi za „reliktnim hominoidima“. Pretpostavio je da je Zana bila neandertalac koji je preživeo do modernog doba. Naučnici su počeli da tragaju za starijim ljudima koji su lično videli Zanu i sećali se bar nečega o njoj. Uprkos poodmaklim godinama, malobrojni preživeli očevidci – bilo ih je nekoliko – dobro su se sećali događaja vezanih za misterioznu ženu.

Poršnjev je upoznao Zanine unuke, Šalikulu i Taju. Na prvi pogled, naučnika je pogodilo blago potamnjenje njihove kože i veoma omekšali negroidni izgled. Boris Fjodorovič je napisao dokumentarnu knjigu „Borba za troglodite“ u kojoj je opisao svoja istraživanja.

Iskopavanja i misticizam

Godine 1975, istoričar Igor Burcev, doktor istorije i direktor Međunarodnog centra za hominologiju, nastavio je istraživanje. U početku niko nije mogao da utvrdi mesto Zaninog sahranjivanja — staro groblje je bilo gotovo potpuno sravnjeno sa zemljom. Lokalni stanovnici su čuvali tajnu: prema abhazkim verovanjima, iskopavanje groba je svetogrđe, čak i u naučne svrhe.

Nakon opsežne potrage i pregovora, Burcev je uspeo da dobije dozvolu od lokalnih vlasti i rođaka za iskopavanja. Takođe mu je pokazan grob njenog sina, Hvita, koji je preminuo 1954. godine. Igor Burcev je organizovao ekspediciju i iskopao grobove. Uspeo je da pronađe lobanju Hvita i, pretpostavlja se, same Zane.

Starosedeoci su pričali o čudnim događajima koji su se desili kada su pokušani da se poremete Zanini posmrtni ostaci. Prema jednom izveštaju, kada su naučnici pokušali da iskopaju njen grob, počela je jaka grmljavina i pljusak. Munja je udarila direktno iznad groblja, a vetar je srušio šatore. Istraživači su čudom preživeli. Nakon ovog incidenta, neki od njih se nisu usudili da ponovo poremete grob.

Godinama kasnije, devedesetih godina prošlog veka, otkrivena je još jedna grobnica samo metar i po od Hvitove grobnice. Široka, kratka grobnica sadržala je ostatke žene koja je ležala na boku sa savijenim nogama. Ova grobnica se odlikovala po pogrbljenom položaju tela, dok islamski obredi zahtevaju da telo bude uspravno. Lobanja, sa isturenom donjom vilicom, bila je veoma različita od normalne ljudske lobanje.

Da li je ovo Zanina lobanja ili ne, ostaje nejasno. Sam Burcev priznaje da je daleko od toga da su ovo Zanini ostaci. Skelet je pronađen u blizini drugih grobnica iskopanih u potrazi za Zanom.

Putovanje lobanje

Burcevljevo istraživanje privuklo je pažnju američkih naučnika koji proučavaju genom i način života neandertalaca. Na njihov poziv, Burcev je doneo Hvitovu lobanju u laboratoriju na Univerzitetu u Njujorku. Godine 2006, genetičar Tod Disotel je analizirao DNK obe lobanje i zaključio da pripadaju bliskim srodnicima.

Istraživanje zasnovano na Hvitovoj lobanji imalo je za cilj da utvrdi da li je sama Zana bila neandertalac. Od 2015. godine, obe lobanje čuva Burcev u Moskvi. Zanimljivo je da je u jednoj televizijskoj emisiji vidovnjak upozorio naučnika koji drži lobanju sina divlje žene: „On donosi nesreću. Ako želiš da ti porodica bude zdrava, sahrani ga.“

Ali Burcev je ignorisao savet. Lobanja je nekada čuvana na njegovom balkonu kod kuće, zatim u institutskoj laboratoriji. Sada se nalazi u metalnom ormaru u garaži.

Afrički trag

Abhazki etnografi su verovali da je Zana možda bila crnačkog porekla. To je objašnjeno činjenicom da je Abhazija dom lokalnog crnog stanovništva. Prema jednoj legendi, oni su ovde dovedeni iz Sankt Peterburga tokom vladavine Petra Velikog — „crnci“ koji nisu mogli da podnesu severnu klimu davani su lokalnim kneževima. Druga verzija kaže da je u devetnaestom veku lokalni zemljoposednik nabavio robove sa plantaže citrusa. Stoga, tamnoputi ljudi nisu bili retkost za stanovnike ovog kraja.

Igor Burcev je takođe istraživao ovu teoriju. Čak je pronašao potomke nekih od tih „Arapa“ koji su živeli u raznim delovima Abhazije. Dakle, Afrikanci nisu bili ništa novo za Abhazije.

Međutim, oni koji su lično poznavali Zanu jednoglasno su tvrdili da ona nema ništa zajedničko sa crncima. Glavni argument protiv njenog mogućeg negroidnog porekla bila je njena gusta dlaka koja joj raste po celom telu, što nije tipično za Afrikance.

Genetska istraživanja

Genetičar Brajan Sajks sa Oksfordskog univerziteta analizirao je DNK šestoro Zaninih potomaka, uključujući Hvita. Zaključio je da je Zana predstavnik moderne ljudske vrste i da je 100% afričkog porekla, najverovatnije iz Zapadne Afrike. Međutim, nije pronađena genetska sličnost ni sa jednom modernom afričkom grupom.

Prema Sajksu, Zana najverovatnije potiče od robova koje su Osmanliji nasilno doveli u Abhaziju u sedamnaestom veku. Međutim, postoji i druga, zanimljivija teorija: Zana je možda pripadala grupi ljudi koji su se pojavili iz Afrike pre stotina godina i od tada tajno žive u Kavkaskim planinama, izolovani od ostatka sveta.

Godine 2015, razne popularne publikacije, uključujući i britanske, objavile su da je profesor Sajks, nakon analize DNK lobanje, otkrio da je Zana  - JETI. Međutim, malo ko je u naučnim krugovima verovao ovim izveštajima. Štaviše, oni su značajno oštetili reputaciju naučnika.

Do kraja 2021. godine, genetske studije Zane i njenih potomaka su završene. Sprovedene u nezavisnim laboratorijama, one su još jednom dokazale da Zanina genetska linija potiče iz ekvatorijalne Afrike. U međuvremenu, Hvitova genetska linija se nalazi između afričke i evropske ili kavkaske populacije, što potvrđuje njihovo hibridno poreklo.

Verzija sa hipertrihozom

Neki naučnici veruju da je Zanin opis sličan opisu ljudi sa hipertrihozom, stanjem koje uzrokuje prekomerni rast dlaka na telu i licu. To je redak genetski poremećaj, poznat i kao „sindrom vukodlaka“.

Najpoznatiji slučaj je Julija Pastrana, žena sa kongenitalnom hipertrihozom koja je živela u devetnaestom veku. Njeno telo, kao i Zanino, bilo je prekriveno gustom dlakom. Hipertrihoza se može steći, na primer, zbog hormonskih promena izazvanih glađu i teškim životnim uslovima.

Dlakavost je takođe uobičajena među divljom decom. Možda je Zana bila slaboumna devojčica koja se nekako izgubila u šumi i potom postala divlja. Prema ovoj teoriji, mogla je biti ćerka afričkog roba koji je pobegao ili se izgubio kao dete.

Pisac Fazil Iskander, koji je takođe istraživao ovu priču, ukratko opisuje svoju verziju Zaninog porekla u svom delu „Ljudski logor“. Njegova protagonistkinja priča priču o ženi sa mentalnim invaliditetom, ali krupne građe, koja je pobegla od kuće u planine i postala divlja.

Potomci među nama

Igor Burcev nastavlja da proučava Zaninu istoriju. Tokom tri decenije istraživanja, identifikovao je više od trideset potomaka divlje žene, koji su rodili svoje unuke i praunuke. Neki i dalje žive u Abhaziji, dok su se drugi rasuli po celom svetu.

Jedna od Zaninih prapraunuka živi u Moskvi, druga blizu Orla, a njena ćerka je nedavno rodila sina. Zanini potomci su obični ljudi koji vode obične živote. Rade, osnivaju porodice i odgajaju decu. Neki su svesni svog neobičnog porekla, dok drugi nemaju pojma da u njihovim venama teče krv misteriozne žene iz abhazijskih šuma.

Alternativna objašnjenja

Više kriptozoologa i dalje favorizuje teoriju da je Zana predstavnik Bigfuta ili neandertalca koji je preživeo do danas. Neki istraživači sugerišu da je ista civilizacija stajala iza izgradnje svih megalitskih struktura i očuvanja drevne ljudske vrste. Posedovala je visok nivo tehnologije, ali je ostala nepismena.

Zana je možda nepoznata vrsta reliktnog hominida, kako tvrde naučnici koji su posvetili svoje živote potrazi za Jetijem. Ali reći tako bez ubedljivog naučnog istraživanja, zasnovanog isključivo na usmenim opisima, je netačno.

U Abhaziji, mit o Abnauaju - krznenim šumskim ljudima - i dalje živi. Meštani ih takođe zovu Očo-Koči na mingrelskom. Kažu da su nekada rojili po planinskim šumama, čak ih primoravajući da budu istrebljeni. Zana je mogla biti poslednja jedinka ove vrste.

Nerešena misterija

Zanina priča ostaje jedna od najmisterioznijih u kriptozoologiji. To je redak slučaj „divljeg čoveka“ koji se nije jednostavno pojavio negde u šumi, već je živeo među ljudima decenijama. Ostavio je za sobom potomke koji i danas žive među nama.

Možda će nauka jednog dana pružiti definitivan odgovor. Možda će nove metode genetske analize otkriti tajnu koju je Zana ponela u grob. Za sada, sve što je ostalo su svedočanstva starih ljudi, lobanje u jednoj moskovskoj garaži i trideset živih potomaka misteriozne žene, rasutih po celom svetu.

Priča o Zani i dalje živi. I verovatno će nastaviti da zadivljuje generacije istraživača. Jer ovo nije samo legenda. Ovo je prava žena, koju su živu videle stotine ljudi. Koja je rodila decu. Koja je možda bila poslednji most između našeg sveta i sveta zauvek izgubljenog u magli praistorije.

Izvor iz kojeg je Zana pila i dalje teče u selu Thina. Meštani ga i dalje zovu po imenu divlje žene koja se u njemu kupao zimi i leti. One čija tajna ostaje nerešena.