Od kostiju leševa prave nakit, bizarno je šta žene rade s bikovima: Ljudi ne mogu da veruju kako živi ovo pleme

India je zemlja s najstarijim i najčarobnijim kulturama, religijama i običajima. U ovoj ogromnoj zemlji žive ljudi različitih veroispovesti. To je zemlja koja je osvojila svet svojim zavodljivim zmajevima, paunovima i slonovima s jedne strane, i delima Aryabhate, Susrute i Tagorea s druge strane. To je zemlja svečanosti i tradicija koje ostavljaju svet u čudu svojim raznobojnim i raskošnim proslavama.

Postoje neki zabavni rituali koji prevladavaju među Indijancima, kao što je "Dhinga Gavar" u Rajastanu, gde žene nose vlastite paradne kostime, ili "Juta Churai Rasam" na venčanjima, gde mlada strana uzima mladoženjinu obuću kao taoce i pušta ih samo uz lepu otkupninu. Postoji još mnogo takvih prijatnih običaja i rituala.

India je zemlja kontrasta, gde se tradicija i modernost stapaju u jedinstvenu harmoniju. Njena bogata kulturna baština ostavlja neizbrisiv utisak na sve koji je posete, a raznolikost njenih ljudi i običaja čini je mestom fascinantnih otkrića i iskustava.

Ugovoreni brak

Dok je svet napuštao praksu ugovorenih brakova u 18. veku, Indija je ostala čvrsta u svojoj tradiciji. Naizgled jednostavno, umesto da pojedinci sami biraju svoje životne partnere, drugi to rade umesto njih - roditelji, dalji rođaci, prijatelji rođaka, i tako dalje. To nije teško razumeti, ali može biti teško prihvatiti. Dok ljudi postepeno menjaju svoje predstave o braku, za neke porodice izbor sopstvenog partnera smatra se šokantnim činom, posebno ako je reč o devojci.

Klasa, religija, plemenska pripadnost, horoskop i slični faktori često igraju ključnu ulogu u ovom procesu. Na osnovu ovih kriterijuma, treća strana, obično porodica ili posrednik, će vam sigurno naći savršenog partnera. Zašto se brinuti ako se mentaliteti i interesovanja ne poklapaju, ako ne delite zajedničke vrednosti i ne možete da razgovarate s partnerom do kraja života? Ovo je često pitanje koje se postavlja u savremenom indijskom društvu, gde se stariji običaji i tradicije suočavaju s promenama u društvenim normama i vrednostima.

Ubistvo iz časti

Ubistvo iz časti je jedan od najšokantnijih rituala u Indiji i odražava duboko ukorenjene društvene norme i tradicije koje se često sudaraju sa savremenim vrednostima. Za Indijce, brak nije samo spajanje dva pojedinca, već i spajanje dve porodice. Ovaj aspekt braka ima ključnu ulogu u indijskom društvu.

Posebna pažnja se posvećuje tome da se osigura da se osoba uda ili oženi unutar svoje kaste, zajednice, religije i društvenog statusa. Iako je rigidnost u vezi s ovim aspektima braka uveliko smanjena tokom vremena, mnoge zajednice ili porodice i dalje ostaju izuzetno stroge po pitanju ovih faktora. Pored braka, postoji mnogo drugih stvari oko kojih su roditelji i zajednice strogi, kao što su izbor odeće, s kim se sme razgovarati, i tako dalje.

U slučaju da član njihove porodice prekrši pravila i propise ili izazove sramotu porodice ili zajednice, porodica može preduzeti ekstreme mere. To može uključivati odricanje od tog člana, što znači da ga izopšte i prestanu da ga priznaju kao deo porodice. Još gore, u nekim slučajevima, članovi porodice mogu odlučiti da izvrše ubistvo iz časti, smatrajući da je to jedini način da "opranjaju" sramotu koju je taj član naneo porodici ili zajednici. Ova praksa je ilegalna i duboko kontroverzna, ali nažalost, još uvek se ponekad događa u ruralnim delovima Indije. Sve više organizacija i aktivista radi na suzbijanju ovog okrutnog običaja i promociji jednakosti i ljudskih prava.

Miraz

Tradicionalno, tokom venčanja u Indiji, porodica mlade se opraštala od svoje ćerke darovima, obično u obliku zlatnog nakita. Ovaj običaj se naziva "Stree-dhan" i predstavljao je vlasništvo žene. Međutim, tokom vremena, ova praksa se promenila. Porodice mladoženje su počele da plaćaju miraz u novcu, imovini, pa čak i obrazovanju, kao znak zahvalnosti što preuzima odgovornost za svoju buduću suprugu. Ovi ilegalni i šokantni rituali koji se praktikuju širom Indije, bez obzira na veru, ne samo da ponižavaju ženu koja se udaje, jer se njena vrednost meri novcem, već predstavljaju i ogroman finansijski teret za porodicu.

Ova praksa je duboko ukorenjena u tradicionalnim društvenim strukturama i često dovodi do ozbiljnih problema. Mnoge neveste su izložene fizičkom i emocionalnom nasilju ili čak ubijene zbog miraza, dok se njihove bespomoćne porodice često suočavaju sa ekstremnim pritiskom i finansijskim poteškoćama.

Ovo je posebno izraženo u ruralnim i manje razvijenim delovima Indije, gde se tradicija često održava čvrsto i gde je teže suprotstaviti se njenim normama. Iako je indijsko zakonodavstvo donelo niz zakona koji zabranjuju ovu praksu i štite prava žena, njeno sprovođenje i dalje predstavlja izazov. Organizacije za ljudska prava i aktivisti rade na osvešćivanju javnosti i borbi protiv ovih oblika nasilja kako bi promovisali jednakost i bezbednost žena u Indiji.

Čedomorstvo

Sa mnogim porodicama koje su pod pritiskom miraza, nije čudno što se žene često smatraju teretom. Osim toga, često su žene percipirane kao pretnja časti porodice iz različitih razloga. Može se desiti da se smatraju nedovoljno lepim ili poštenim da bi se udale, ili čak da postanu žrtve zveri koje lutaju okolo i prisiljavaju ih na nasilje.

Suprotno tome, dečaci su često viđeni kao nosioci baklje u porodici, jer prenose ime porodice i donose miraz. Iz ovog razloga, često se preferira muški potomak kod žena, što se primećuje kako u ruralnim, tako i u urbanim i obrazovanim porodicama. U nekim slučajevima, porodice se odlučuju za prenatalni i postnatalni selektivni abortus kako bi se osiguralo da se rodi muško dete, umesto da hrane i čuvaju žensku bebu. Čak postoje i ekstremniji slučajevi, kao što je čedomorstvo, gde novorođenčad biva udavljena u mleku, hranjena prekomernim količinama soli ili preteranim slatkišima, ili čak sahranjivana dok su još živa.

Ovo su sve duboko uznemirujuće aspekte društva u Indiji koji ukazuju na neravnotežu između polova i pritisak tradicionalnih normi i običaja. Dok se zakoni i kampanje za ljudska prava nastavljaju boriti protiv ovih praksi, promena se odvija sporo i suočava se s otporom duboko ukorenjenih društvenih normi. Javna svest i obrazovanje igraju ključnu ulogu u promociji jednakosti i zaštiti prava žena u Indiji.

Dečji brak

U Indiji je zakonska dob za udaju žene postavljena na 18 godina, dok je za muškarce ta dob 21 godina. Međutim, i pored zakonskih ograničenja, šokantni rituali i prakse u vezi sa brakom i dalje se praktikuju, posebno u ruralnim zajednicama širom zemlje.

Dečji brakovi su zabranjeni u Indiji još 1929. godine, i od tada su doneti preventivni zakoni i njihove revizije kako bi se suzbila ova praksa. Međutim, suočavamo se s kontinuiranim izazovima, posebno u muslimanskim zajednicama, gde se često preferira primena ličnog verskog zakona umesto zakona države. Ovo pitanje je postalo aktivno političko pitanje u zemlji, a dileme između verskog prava i zakona države predstavljaju složen izazov.

Iako je većina pažnje usmerena na udaju maloletnih devojčica, često zaboravljamo da uzmemo u obzir i one maloletne dečake kojima je nametnuta odgovornost braka u preuranjenom uzrastu. Ova praksa nije samo štetna za devojčice, već takođe ima ozbiljne posledice i za dečake, koji se suočavaju s emocionalnim i socijalnim pritiscima da preuzmu odgovornost za brak i porodicu u vrlo mladim godinama.

Suzbijanje ovih štetnih praksi zahteva sveobuhvatne napore, uključujući zakonodavne promene, edukaciju, podizanje svesti i podršku iz zajednice. Iako su zakoni postojeći, njihovo sprovođenje i dalje ostaje izazov, a promena društvenih normi i vrednosti zahteva vreme i napor. U međuvremenu, mnogi aktivisti i organizacije nastavljaju da se bore za prava maloletnih devojčica i dečaka u Indiji.

Bacanje beba sa krova za sreću

Jedan od najstrašnijih i šokantnih rituala u Indiji poznat je kao "puštanje bebe", a uglavnom ga praktikuju muslimani, iako se sprovodi i među hindusima. Ovaj kontroverzni obred ima dugu istoriju i prisutan je u Indiji već oko 700 godina. Dva poznata mesta gde se ovaj ritual često izvodi su Baba Umer Dargah u blizini Sholapura, Maharashtra, i hram Shri Santeswar u blizini Indi, Karnataka.

Essencijalno, tokom ovog rituala, beba od svega nekoliko godina ili čak manje spušta se sa tornja visokog oko 50 stopa, dok ljudi stoje u podnožju tornja da je uhvate. Veruje se da ovaj čin donosi sreću detetu koje je bačeno sa tornja. Ovaj ritual je duboko ukorenjen u lokalnoj kulturi i veroispovesti, i za mnoge je to tradicija koja se prenosi s generacije na generaciju.

Međutim, ovaj obred izaziva mnoge kontroverze i zabrinutosti u vezi sa sigurnošću dece. Nacionalna komisija za zaštitu prava deteta u Indiji nastoji da stavi tačku na ovu praksu, budući da je izlaganje tako malih beba potencijalno opasno i može ozbiljno ugroziti njihovu fizičku dobrobit. Mnogi aktivisti i organizacije za ljudska prava takođe se zalažu za ukidanje ovog rizičnog rituala kako bi se zaštitila deca od potencijalnih povreda ili čak smrtonosnih ishoda. Ipak, ovaj proces suočava se s otporom onih koji duboko veruju u njegovu svetost i tradiciju.

Egzorcizam brakom - venčanje životinja i ljudi

Indijanci su poznati po svojoj dubokoj veri u duhovni svet, a verovanje u različite duhove čini značajan deo njihove kulture. Oni su sujeverna grupa sa mnogo različitih verovanja i predrasuda. Horoskop igra značajnu ulogu u indijskoj kulturi i vrlo je detaljno razrađen. Postoje mnogi aspekti koji se uzimaju u obzir, uključujući dan, datum, vreme rođenja, pa čak i verovatno tačan trenutak rođenja. Na osnovu ovih faktora, nekim ženama se pripisuje "mangal dosh", što se smatra kao da one predstavljaju pretnju za život svog budućeg muža.

Da bi se rešila ova "mangal dosh", šokantan ritual u Indiji podrazumeva da se žena "udaje" za drvo. Drugi način da se oslobodi ovog "mangal dosh" je da se ženi životinjom umesto čovekom, često bikom. Ovaj bizarni ritual takođe se koristi kako bi se oslobodila od duhova koje veruju da je poseduju, posebno ako je rođena sa fizičkim deformitetom ili nekim drugim nesavršenstvom kao što su rascep usne ili nepravilan zubni niz.

Venčavanje žena sa životinjama, kao što su bikovi, takođe je deo ovih nekonvencionalnih obreda. Ovi rituali ilustruju duboku sujevernost i verovanje u nadnaravne sile u indijskom društvu, koje su često teško razumljive i šokantne za spoljni svet. Važno je napomenuti da, iako su takvi obredi još uvek prisutni u nekim ruralnim delovima Indije, mnogi ljudi u zemlji se distanciraju od ovakvih praksi i teže modernijim i humanijim vrednostima.

Čupanje kose rukama

Veoma popularan ritual u Indiji je žrtvovanje sopstvene kose u cilju iskazivanja zahvalnosti ili udovoljavanja bogovima. Ljudi veruju da je dobra ideja pružiti Bogu gomilu svoje kose kako bi ga zadovoljili ili izrazili zahvalnost. Stoga je široko prihvaćena praksa darivanja pramenova kose bogovima. Neki ljudi idu korak dalje i odluče se potpuno ošišati i ponuditi svoju celu kosu Bogu. Međutim, čak i tada, postoji grupa koja ide korak dalje, a to su pripadnici džainističke zajednice.

Džainistički sveštenici i monasi praktikuju ritual "ćelavosti" putem čupanja kose. Ovo čupanje se može obaviti samostalno ili uz pomoć nekog drugog, ali se sprovodi jednom ili dva puta godišnje. Ovaj čin simbolizuje odricanje od svetskog zadovoljstva i učenje trpljenja bola. Džainistička vera promoviše koncept asketizma i odricanja, a ovaj ritual je deo njihove posvećenosti duhovnom putovanju i oslobađanju od vezanosti za svetovne stvari.

Ovi rituali ilustruju duboku duhovnu dimenziju indijskog društva i različite prakse i verovanja koja se praktikuju u ime religijskog iskustva i duhovnog razvoja. Iako se mogu činiti šokantnim ili neobičnim za spoljni svet, oni imaju duboko ukorenjeno značenje za one koji ih praktikuju i predstavljaju važan deo njihove verske predanosti.

Samobičevanje

Samobičevanje je praksa koja se ne praktikuje samo u Indiji, već i u Pakistanu i Bangladešu tokom meseca Muharama. Muharam je prvi mesec islamskog kalendara i obeležava godišnjicu Bitke kod Kerbele, u kojoj je ubijen unuk proroka Muhameda, Husajn ibn Ali, zajedno sa 72 ratnika. Šiitski muslimani u ovim zemljama učestvuju u masovnom žalovanju kako bi se setili njihove žrtve i mučeništva.

Deo ovog rituala je samobičevanje, gde ožalošćeni šiiti koriste lanci nazvani "Matams" da bi udarali svoja tela. Na ovim lancima često se nalaze pričvršćene britve. Ovi vernici nežno, ali nemilosrdno udaraju svoja tela dok ne budu natopljeni krvlju. Izuzetno je važno napomenuti da oni tvrde da u tom trenutku ne osećaju bol, jer su duboko uronjeni u svoj verski trans.

Samobičevanje tokom Muharama je izraz duboke žalosti i vere šiitskih muslimana u mučeništvo i žrtvu imama Husajna. Iako se ova praksa može činiti ekstremnom i bolnom, za vernike koji je praktikuju predstavlja duhovni čin posvećenosti i pobožnosti prema svom verovanju i tradiciji. Ritual samobičevanja je jedan od mnogih načina na koje ljudi izražavaju svoju versku predanost i poštovanje prema svojim svetim vrednostima tokom Muharama.

Kanibalizam i narkomanija

Agori su zastrašujući svetci u Varanasiju, članovi hinduističke sekte koji obožavaju Gospoda Šivu kao vrhovnog boga. Postali su poznati po svojim ritualima koji se obavljaju nakon smrti. Ono što ih čini posebnim je njihov potpuni odsustvo tabua u vezi sa mnogim stvarima, uključujući drogu, alkohol i ekstremno nekonvencionalne prakse. Agori provode svoje vreme na kremacionim mestima, mažući svoja tela pepelom sa kremacije i koristeći ljudske kosti za izradu zdela ili nakita. Za razliku od većine hinduističkih svetaca i monaha, oni konzumiraju meso i otvoreno praktikuju kanibalizam, konzumirajući meso sa tela mrtvih. Takođe se veruje da su vešti u tamnoj magiji.

Pored Agora, postoje i drugi šokantni rituali u Indiji. Na primer, poligamija je nezakonita praksa koja se sprovodi među muslimanskim Indijcima prema ličnom zakonu, dok poliandriju praktikuje mala sekte pod nazivom Kinnaris u Himalaji Pradešu. U Tamil Nadu, postoji ritual po imenu Timithi, koji uključuje hodanje preko vatre kao znak poštovanja prema Draupadi. U hramovima posvećenim boginji Kali u Kerali, postoji zastrašujući ritual vešanja učesnika o osovinu, gde su pričvršćeni za kožu na leđima. Takođe postoje mnoge druge kontroverzne prakse kao što su probijanje tela iglama, borba bikova, lomljenje kokosa na glavi i mnoge druge.

Iako su ovi šokantni rituali deo kulturne baštine Indije, sve više ljudi se okreće protiv njih. Nadamo se da će ove prakse, uz zakonske zabrane, postepeno izgubiti svoj uticaj u društvu i biti zamenjene razumnijim vrednostima i idejama koje promovišu jednakost i ljudska prava.